寺庙已经重修，宝田石兽雕像被破损严正——郝立艺摄

　　宝田寺临近历史悠长的藏怪传奇夷易近居——郝立艺摄

　　当地老人找寻已经的入寺石阶路——郝立艺摄

　　至今依然相对于残缺的入寺牌楼，下面写着“第一山”——郝立艺摄

　　寺庙已经重修，异古石兽雕像被破损严正——郝立艺摄

　　寺庙酿成为了茶园以及废墟，寺显可是宝田遗迹隐约可见——郝立艺摄

　　残缺不胜的墓室以及墓室上的石屋——郝立艺摄

　　石墓规格较高，有多个墓室——郝立艺

　　庙里寄存的藏怪传奇升斗——郝立艺摄

　　一座高大的石牌楼，记实下凤凰山“第一山”曾经有的异古过往。

　　一座座剩余的寺显重大石墓以及“七星抱月”的遗迹，印证着古寺曾经有的宝田规模以及光线。

　　一位年过八旬的藏怪传奇老人，用快板式的异古唱腔，唱出古寺的寺显光线;他以及泛滥老人一起，呵护着这里的宝田“宝藏”以及传奇，也对于这里寄托了更多的藏怪传奇愿望……

　　听闻雨城区晏场镇宝田村落风物很美，村落里尚有一位为宝田寺的异古古修筑，以及诸多事业，值患上返回一看。9月2日，记者一行慕名并吞雨城区晏场镇宝田村落，去探寻宝田寺的宿世今生——

　　石牌楼

　　“第一山”里的怪异

　　9月2日，从雅安返回雨城区晏场镇，穿过两山之间一个隘口后，一个如世外桃源般的他乡风物泛起眼前目今。

　　当天，行走在山间，可见宝田村落云雾环抱，葱郁的海子沟迷离如画。

　　“前面看到的山叫凤凰山，宝田寺就不才面。”宝田村落村落夷易近庞苏元以及孟成林等人，已经在山上期待。

　　庞苏元说，从山的扑面鸟瞰，这座山就像一只卧着的凤凰，而宝田寺偏偏位于凤凰最详尽的一根尾羽上。

　　爬上山坡上的茶园，多少幢木质修筑屹立其中。而最有目共睹的是茶园里的一座高大的石牌楼。

　　石牌楼高约2米，宽3米摆布。石牌楼的上部仿斗拱妄想，古色古香。石牌楼面向概况的正中，清晰可见“第一山”三个字。而正对于古寺的正中，有一个正圆形，图案已经损。在石牌楼先后的石条间，尚有着诸多对于联，可能看清晰的仅为一幅“石壁采茶园，拱顾峨嵋瑞;金袍两觅路，瓦屋一重天。”

　　“这是宝田第一山!”往年82岁村落夷易近的李从德说，凤凰山，古时被称为第一山，与峨眉以及瓦屋山齐名。

　　“这里原有界石以及灯杆!”在李从德、庞苏元的向导下，记者一行往山下的茶园前行。

　　茶园里，有着泛滥石块。在一处名为凉亭子沟的沟渠边，一块大石屹立，当地村落夷易近都称其为“界石”。但因下面的字迹清晰是古人的作品，因此无奈判断是否是界石。

　　当地村落夷易近陈说，石块临近，有着一个凉亭，是供上山的人劳动之用的。风闻从前宝田寺香火发达，良多人都慕名前来。

　　在茶园里，李从德在地上找到了一个石块，下面还剩余着原本的石阶痕迹。

　　而在另一块石包上，李从德将青草拨开，泛起了两个碗口粗的小洞。“这在山门的中轴线上，这块石头被称作‘灯杆石’。”往年71岁的村落夷易近王兴全说，相传，灯杆石上已经竖着一根灯杆，灯杆上挂着一壁写有“宝田寺”三字的大旗，每一到清晨，寺庙的僧人都市将油灯扑灭，用绳子逐渐升下来。破晓，全晏场都能看到这盏灯，宛如启明星艰深。

　　“从前，宝田寺点亮了全部晏场，也给远道而来的西崽点亮了一盏明灯，见告他们这个中间有寺庙，可能借宿。”孟成林说。

　　七星抱月 古寺曾经有的光线

　　如今的宝田寺修筑，是上世纪80年月在古寺遗迹上修筑的修筑。

　　除了石牌楼、界石、灯杆外，在宝田寺内，还可能看到泛滥寺庙原有的遗存。大殿前的石拱桥，尚有通往古寺上方石阶上两旁屹立的石兽等。

　　两只石雕神兽武威屹立，刀工古朴，虽已经破损，却不失韵味。

　　拾阶而上，看着剩余的石兽，鉴赏着那些石阶的雕刻，可能遥想昔时古寺的丰姿。

　　在古寺正殿的屋外，放着一牌匾，上书“多宝香林”，光阴题名为“崇祯五年”。“这个寺庙规模很大，有七大庭院，呈七星抱月之势。”李从德以及王兴全小时候都见过寺庙的全貌，他们带着记者一行并吞正殿前面的茶园里，找寻古寺规模重大的遗存。

　　茶园里，到处可见的石条，尚有泛滥的石柱，致使在荒草中还找到石拱桥。李从德说，昔时宝田寺以祖师殿为主体的修筑群呈“七星抱月”状。寺庙在凤凰山山腰的台地上，以海子山为背，凤凰山为屏，妄想大气，蔚为壮不雅。

　　李从德回顾，“七星抱月”修筑有前殿 5间，正殿5间，摆布偏殿各有5间，加之厢房等，合计 72 间。正殿与前殿及中厢房之间为大庭院(大院);中厢、边厢与正殿及前厅、前殿之间组成 4个小庭院;殿门与前殿及中厢、摆布下厅之间组成 3个小庭院。7个小庭院环抱大庭院，故称“七星抱月”。

　　在王兴元的一份质料写着，宝田寺占地面积约 80 亩，其内修筑广大，分 24 座殿堂，各殿之间有回廊相连。可是晏场的寺庙却远远不止宝田寺那末重大。

　　王兴元说，晏场镇已经有四大寺庙，四大宫。寺庙以宝田寺为首，尚有西山寺，元觉寺，三江寺。而道不雅则有川主宫、禹王宫、荣禄宫以及文昌宫。以前，每一逢初一、十五，来自五湖四海的香客源源不断。成都、洪雅都有香客慕名而来。

　　老人栩栩如生地陈说着祖辈转达下来的故事。

　　这样大面积妄想的寺庙在雅安来说是少见的。遗憾的是，如今的宝田寺损毁严正，只能隐约辨出这座寺庙的痕迹。殿堂损毁后，当地村落夷易近把坦荡的庙基运用了起来，在此间种上了茶叶概况蔬菜。惟独多少处青石板铺成的院坝仍是平展，展现着这座寺庙的怪异。

　　大型墓室 难以解开的疑团

　　走过七星抱月的古寺遗迹，不断前行，在凤凰山的密林中，随着步骤深入，小径两旁泛起了一些怪异的石砌小洞，一排三个概况五个，有纪律地扩散在道路的双方。

　　“这些都是僧墓。”家住宝田寺旁的余洪兴说，“这临近，像这样的墓室有良多，至少在 50个摆布。”

　　最使人称奇的是，有一个自力的“大型墓室”，墓室上修有石楼。

　　石楼的每一根柱子都打磨患上平淡展整。石楼只剩下十余根石柱以及石条，下面的青苔以及青草，无声地诉说着它曾经有的光线。

　　在这座“大型墓室”周围，还立着多少座小的僧墓，当地良多人以为这多少位理当是住持的患上力助手或者患上道高僧。

　　像宝田寺这样如斯大规模僧墓墓葬群，在雅安也很少见。

　　这座寺庙声誉很大，在《四川通志》上，有这座寺庙的记实。

　　《四川通志》记实，宝田寺修筑于明代初年——洪武 1368 年，由僧人了果建树;崇祯 1638 年，寺庙破损，由祖寿、宗府重修，“七星抱月”格式便是在这临时期组成的;对于这座寺庙最近的记实是在乾隆 1777 年，由住持普尚妨碍修理。

　　寺庙经由那末多人重修。那这座配合的“大型石墓”是哪一位住持的，他们为甚么要破费如斯大功夫给自己修筑这样大型的墓室呢?由于僧人的墓室不墓碑，以是很难判断谁才是这座墓室的西崽。对于这些疑团，孟成林等人更是难以说清。他们更愿望有更多的专家以及学者前来辅助处置。

　　“快板向导词” 介绍宝田横蛮

　　“四川有座峨嵋山，雅安有座周公山，晏场有座海子山，宝田有座凤凰山。”劳动间，李从德念道着顺口溜，向巨匠介绍着宝田寺的过往。

　　往年82岁的李从德说，宝田寺昔时香火发达，他小时候每一每一跑到寺庙玩。开庙会的时候，寺庙落选行的戏曲饰演是他最喜爱的。

　　也正是受着戏曲饰演的熏陶，使他学会了用顺口溜的方式来介绍他乡。他的顺口溜，更像是快板式的向导词。

　　每一当有当地西崽来鉴赏或者是探秘宝田寺时，82岁的李从德都市退出。李从德都用他的“快板向导词”向西崽介绍宝田寺的历史。他被当地人也称为“宝田寺的活字典”。

　　上世纪80年月，宝田寺在古遗迹上重修后，李从德就不断规画着这里。李从德以及王兴元等人，都喜爱钻研当地历史横蛮。他们以及泛滥老人一起，不断在群集整理着历史典故。

　　如今，李从德将手中“接力棒”传给了64岁的孟成林以及68岁的余洪兴。

　　如今，宝田寺已经成为了“宝田村落横蛮行动中间”，每一个月，他们都市定期在这里举行一些横蛮行动。

　　这些暮年人们，配合呵护着他乡的遗存，守望着宝田村落人的肉体他乡。

　　雅安日报/北纬网记者 黄伟/文

　　郝立艺/图